Café JJL

Adam Rayski est mort le 12 mars 2008 à l'âge de 95 ans.

MOI, 1933
Membre de la direction de la section juive du PCF appartenant à la MOI (Main-d'oeuvre immigrée).
Chargé de la création du journal en  yiddish, Naïe Presse (Rayski pratique le polonais, le russe, le français et l'allemand) et stagiaire à L'Humanité.

La guerre
Mobilisé en mai 1940 dans l'armée polonaise en France, revient à Paris après la défaite.
Redevient dans la clandestinité l'un des dirigeants de la section juive.
Avril 1941: envoyé en zone sud pour réorganiser la section et s'occuper de l'évasion des communistes étrangers internés dans les camps de Gurs et du Vernet.

Après juin 1941, quand l'attaque allemande contre l'URSS replace les communistes dans une résistance active à l'occupant, en particulier les juifs, revenu à Paris, aidé de sa femme, Jeanne, qui est son agent de liaison, Rayski s'occupe de la presse clandestine qui sensibilise les juifs aux menaces de déportation et cherche à rompre leur isolement en créant, en août 1942, après la rafle du Vél d'Hiv, le Mouvement national contre le racisme, et ses journaux clandestins (J'accuse, Fraternité).

Parallèlement, il sélectionne les militants susceptibles de s'engager dans la lutte armée au sein du 2^e détachement des FTP-MOI parisiens - essentiellement juif -, qui sera démantelé par la police en juin 1943. Traqué par la police, il passe, en juillet 1943, en zone sud, où il participe, en janvier 1944, à la création du Conseil représentatif des israélites de France (le CRIF).

Après guerre, Rayski demeure le principal dirigeant de la section juive, devenue Union des juifs pour la résistance et l'entraide, entretenant des relations avec les sionistes. Dès 1946, lors d'un séjour à Varsovie, il renoue avec des camarades de la MOI devenus chefs du service de renseignement militaire et du contre-espionnage polonais.

Pologne
Quitte la France fin 1949
Nommé, avec rang de secrétaire d'Etat, responsable de la presse polonaise.
Démis de ses fonctions, envoyé à Paris en juillet 1957 est arrêté, le 6 octobre 1959, et déféré à la justice militaire pour complicité dans le cadre de l'affaire Hermann Bertelé, l'un des chefs du service de renseignement militaire polonais en France, et condamné à sept ans de prison en juillet 1961. Libéré en mars 1963.
Adam Rayski mène alors une vie anonyme. Salarié d'oeuvres sociales juives, il publie, en 1985, Nos illusions perdues, où, évoquant son itinéraire, il dresse un tableau très critique du communisme, qualifié de "dictature" et de "régime totalitaire".

L'Histoire
Entré en contact avec plusieurs historiens auxquels il apporte son témoignage de première main, il participe à l'élaboration du documentaire de Mosco Boucault, Des terroristes à la retraite, puis à Qui savait quoi de l'extermination des juifs (1987), et surtout au Sang de l'étranger (1989) - première esquisse d'une histoire générale de la MOI. Le PC vient de lui rendre publiquement hommage.

Nathan le Sage, de Gotthold Ephraïm Lessing (1779) 
Traduction Dominique Lurcel, mise en scène Laurent Hatat

Un texte qui pose le débat et l’échange comme remparts vitaux contre tous les repliements identitaires toujours générateurs de barbarie. Les personnages "Nathan le juif, Curd le chrétien et Saladin le musulman ne se posent pas comme des archétypes communautaires, mais se reconnaissent comme individus, parents, voisins" (L.Hatat). 

Débat

Le jeudi 10 avril, la représentation est suivie d'un débat Intolérances : quand les idées religieuses séparent les hommes… en présence de Sidi Mohammed Barkat et Philippe Zard

Modalités

Tarif: 11 euros
Si vous êtes interessés, merci d'envoyer un mail à cafejjl@yahoo.fr, avec en objet "nathan le sage". 
Il est possible de beneficier du tarif de 11 euros à toutes les dates: si vous êtes intéressés, merci de nous contacter par mail.

Présentation de la pièce

Le metteur en scène: Laurent Hatat, invité au Théâtre de la Commune en 2005 avec Dehors devant la porte de Wolfgang Borchert et en 2007 avec Dissident, il va sans dire de Michel Vinaver, poursuit dans ses mises en scène une réflexion politique en prise sur l'actualité. C'est par le prisme de grands classiques « apprivoisés » qu'il nous la révèle. Germanophile passionné, il s'attache parmi ces classiques à nous faire entendre les trésors de la littérature allemande aux échos universels. Il récidive pour notre plus grand plaisir avec Nathan le Sage .
La pièce: 1187, Jérusalem, au cœur du chaudron brûlant allumé par les Croisades. Le sultan Saladin, nouveau maître de la ville, respectueux de la foi de chacun, musulmans, juifs et chrétiens, combat les Templiers qui tuent en invoquant Dieu, ce qui ne peut trouver grâce à ses yeux, mais en épargne un. Et Jérusalem bruit de rumeurs. Le jeune Templier erre, mélancolique, et sauve des flammes, fait inouï, une jeune femme juive, fille du marchand Nathan le Sage. La « folle » journée peut commencer… En réunissant les destins séparés de ces trois hommes, Lessing, en 1779, élève la tolérance religieuse et l'amour du prochain au rang de suprême vertu et bouscule les représentations de son temps (et du nôtre ?). Ce drame que Goethe tenait pour « une des plus hautes créations de l'humanité », par la chaleur humaine et la fraternité qui l'animent, reste vivant et terriblement actuel. Laurent Hatat souhaite, en écho à certains débats sensibles d'aujourd'hui, porter haut la puissance de ce conte philosophique aux accents orientaux, cette parabole du vivre ensemble, ce théâtre de la parole, ouvert, urbain. Un mot du metteur en scène: C'est aujourd'hui, dans un pays où les races et les religions s'entremêlent tant bien que mal. Dans une ville où les mots permettent encore d'exprimer les conflits, parfois pour les régler, parfois pour les masquer. Dans un quartier où, quoi qu'on en dise, ça ne flambe pas tous les jours, mais où la violence reste dans toutes les têtes. La rue, le coin d'une ville, où l'on tente de vivre ensemble. Bref, c'est chez nous, place de Jérusalem, devant le parking du Prisu. Dans ce quartier, c'est l'endroit où l'on se côtoie. Il y a des Beurs, des Blancs, des Blacks, des filles, avec ou sans voile, et des gars, jeunes ou moins jeunes. Dans cet endroit, une fable se joue, un conte ancien : Nathan le Sage . On y verra l'anecdote éternelle, travail de Sisyphe, de ceux qui tentent de se rencontrer malgré leurs différences, la comédie brûlante des jeunes amoureux et le fracas de la grande histoire qui menace de tout engloutir. Ici, Nathan le juif, Curd le chrétien et Saladin le musulman ne se posent pas comme des archétypes communautaires, mais se reconnaissent comme individus, parents, voisins. Les identités sont multiples, riches, vivantes et l'on peut se prendre à espérer. Mais la réalité, notre réalité faite de violence, rôde autour des émouvantes retrouvailles. L'incendie menace encore. Les propos du patriarche appelant au meurtre du Juif, l'évocation de la destinée horrible de la famille de Nathan donnent un sombre écho à notre XXe siècle sanglant. Mais au détour des scènes, la beauté du propos philosophique se dégage comme de larges et lumineuses perspectives et l'élégance joueuse de la fable reste au premier plan. Le théâtre, à nouveau, se fait point de départ de la discussion, la question du vivre ensemble est au centre de la démarche. Laurent Hatat

Pour plus d'informations, vous pouvez consulter le site du théâtre de la Commune: http://www.theatredelacommune.com 

Lieu et accès 

Lieu: Théâtre de la Commune. Centre Dramatique National d'Aubervilliers 2 rue Edouard Poisson. BP 157. F 93304 Aubervilliers cédex tel: 01 48 33 16 16. fax: 01 48 34 35 55. E-mail: info@theatredelacommune.com Accès: 
Voiture : par la Porte d'Aubervilliers ou de La Villette puis direction Aubervilliers centre (parking gratuit).
Métro : dir. La Courneuve, arrêt Aubervilliers Pantin 4 Chemins. puis bus 150 ou 170 ou marcher 10 minutes. Bus : 150 ou 170, arrêt André Karman / 65, arrêt "Villebois-Mareuil".
Navette du théâtre: Le Théâtre de la Commune met à votre disposition une navette retour gratuite du mardi au samedi – dans la limite des places disponibles. Elle dessert les stations Porte de la Villette, Stalingrad, Gare de l'Est et Châtelet.

Pour prolonger

La traduction de Dominique Lurcel est parue en poche aux éditions Folio Théâtre, avec une préface et un dossier contenant: chronologie de l'oeuvre de Lessing, gestation et accueil de la pièce, mises en scène en France, bibliographie, etc...

Dossier sur theatronline à l'occasion de la présentation de la pièce au théâtre Sylvia Montfort en 2005:
http://www.theatreonline.com/guide/detail_piece.asp?i_Programmation=13128